砷士的筆記本: 那時西藏：我的喇嘛朋友

那時西藏：我的喇嘛朋友: "我的藏語講得不太好。當然原來也有講得好的時候，那也做不到日常用語對答如流。但是我知道很多生僻的詞彙，比如：拉肚子、熊掌、鐵鍬、人參果拌飯、腦子裡長蟲草等等。所以很多藏族人都誇我藏語講得好，一來二去的，我的藏族朋友就多了起來。而和大昭寺喇嘛們的友情則是我在西藏最珍惜的感情之一。

廚房章

這些年來，來西藏的旅行者也越來越多，也數不清有多少文章裡面提到了大昭寺的尼瑪次仁。旅遊者對他的稱呼從「尼瑪師傅」不知怎麼就變成了「尼瑪大師」。有不少遊客雖然對藏傳佛教瞭解不多，但是虔誠之心卻無以復加，聽尼瑪講解之後再把自己心目中難於解答的問題一一拿出來請教，多數無非也就是大款問收成，美女問姻緣之類的。尼瑪擅長用最淺顯的佛教原理一一作答，我聽了聽，問題的核心差不多皆可以用「種瓜得瓜、種豆得豆」來解釋。幾乎每次人家聽完都會緊緊握著他的手，感謝再三，還常聽見有人問他：「您這樣的水準怎麼也得弄個活佛什麼的幹幹了吧。」

尼瑪次仁世俗的職務是大昭寺管理委員會的副主任，他的爺爺奶奶都是林周縣的砍柴人，兒時的尼瑪生活清貧，但每日載歌載舞，倒也快樂逍遙。後來進了寺廟，他發奮學習，又在北京進修佛學，還精通漢語、英語和日語。

聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對是一種享受，我至少聽了幾十遍了，內容沒有重複。尼瑪次仁也是拉薩的名人之一，身兼很多社會職位，可憐的他，到了夏天旅遊旺季，每天不僅要開各種古七怪八的會，還要應付很多人來向他請教各種各樣的旅遊和佛學問題，累！

遊客裡什麼樣的人都有，有一次，售票處來了個日本年輕人。來了之後就問我們裡面有沒有懂日語的人，根據我的經驗，如果想用他們母語說話的人多數都會找麻煩，所以就說沒有。

然後他就展示給我們一個很大的本子，用大家都很熟悉的磕磕巴巴的日本式英語開始了滔滔不絕的演講。反復講了兩遍之後，我們聽了個大概的意思：他是個到處旅行的人，而且收集各個地方的公章，現在既然到了寶刹，這章子嘛，是不是可以蓋一下。

這可把我們難住了，因為大昭寺只有一個公章，在「寺廟管理委員會」手裡，其他人，別說我們，就是堪布格列活佛也輕易見不著。但是日本人的態度堅定而又誠懇，無論我們怎麼解釋都不可以改變他的決心：無論什麼章，只要是大昭寺的人給他蓋就好。只要有人來購票他就含笑閃在側旁，人家一走，再上來把要求重複一遍。

正費盡心機解釋著，尼瑪從樓上下來，趕緊把問題推給尼瑪，尼瑪很耐心地聽日本人又講了一遍，他把我們剛剛說過的話又詳細地向日本人解釋了一遍，但是日本人堅稱他一定可以得到蓋章，而且要蓋個章也不是什麼過分的事情，如果我們現在拿不出來，他可以預約我們明後天的時間——直到蓋上為止。尼瑪想了想，最終點頭說：「你不要走，我去去就回。」

▲尼瑪次仁。

然後他留下一臉疑惑的我們，獨自上樓，很快拎了一個很大的盒子來，打開，裡面是一方非常樸拙的大章，比一般的名章和公章都大很多，上面連著一個高高的手柄，手柄上還繫著一條陳舊的綢布條，章體顏色灰黑相間，沾著陳年歲月的痕跡，一看就知道是有年代有來頭的，說它是剛出土的文物也絕對有人相信。我湊上去一看，上面都是我不認識的藏文，很複雜，和內地的章子不一樣，中間還有一些空著的地方，很漂亮。

我很吃驚地看尼瑪給日本人蓋好章，日本人頻頻鞠著躬好像眼淚都要流下來的樣子，雀躍而去。

然後，尼瑪抬起頭沖我微笑著解釋，「這是咱們大昭寺廚房給送貨的菜販用的，你看，這裡填菜名，這裡有空的地方是填單價和數量的，總數寫在下邊。」

周圍的遊客紛紛笑翻在地。